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| Campagne contre la stigmatisation liée au VIH/SIDA |
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Campagne d’information, d’éducation et de communication pour la prévention à la lutte contre la stigmatisation liée au VIH/SIDA Rapport de la Fondation Solidarité Familiale d’un projet mené à Baraka, territoire de Fizi, République Démocratique du Congo avec l’appui financier de la WACC.
Les gens n’avaient pas encore attendu parler de la loi 08/011 du 14 juillet 2008 portant protection des personnes vivant avec le VIH/SIDA et les personnes affectées. Les PVVIH, eux-mêmes n’étaient pas informées de cette loi qui est censée les protégés. Certaines personnes pensaient encore que les contacts sociaux ordinaires – manger ensemble, partager même toilette, dormir sous un même toit, avec les PVVIH peuvent transmettre le VIH/SIDA, raison pour laquelle certaine personne stigmatisée les PVVIH en craignant la transmission éventuelle. Certaines personnes pensent que l’on peut être contaminé par le VIH du fait de l’utilisation d’un préservatif et d’autres pensent que le sida peut être transmis par sorcellerie. Forte implication des PVVIH et des gens influents de la communauté en particulier l’administrateur du territoire qui s’est mobilisé pour le lancement officiel des activités dans le cadre de ce projet Les perceptions communautaires du VIH et des PVV Le poids de la stigmatisation interne et de la stigmatisation externe: Le discours dominant concernant la stigmatisation des PVVIH est un discours globalisant, tenu par de nombreux leaders, qui affirme que la grande majorité des PVVIH, si elle annonce leur statut sérologique, sont rejetées par leur entourage et la communauté en général. Cependant, au sein de ce discours général, on peut repérer des nuances. Les acteurs qui tiennent le discours le plus global et le plus négatif à ce sujet le font le plus souvent sans référence à des situations concrètes. A l’inverse, les acteurs confrontés à des situations concrètes de PVVIH font en général état de situations diverses : certaines PVVIH sont rejetées, mais d’autres sont acceptées. Dans une grande partie des situations connues des ONG, il n’est en fait pas possible de connaître la réaction de l’entourage, car la PVVIH elle-même refuse d’informer quiconque de son statut : il s’agit dans ce cas d’un phénomène de stigmatisation interne avant d’être un phénomène de stigmatisation externe. Dans les témoignages de PVVIH recueillis au sein des associations de PVVIH : Alliance de personne vivant avec le VIH et le Groupement des femmes vivant avec le VIH, on a pu constater que sur 15 PVVIH témoignant, 10 ont le sentiment de s’être ouvertes à leur entourage. Sur ces 10 personnes, se sentent bien acceptées par leur entourage et leur famille, soit légèrement plus de la moitié : le phénomène de rejet et de stigmatisation par l’entourage est donc une réalité, mais il ne doit pas être pensé comme un phénomène systématique et automatique. On peut constater que la proportion des personnes se sentant acceptée par la famille ou l’entourage est quasiment identique entre les PVVIH qui ont annoncé leur statut et celles qui ne l’ont pas annoncé (elle est cependant légèrement plus faible par rapport à la famille pour les personnes qui ont annoncé leur statut.) Le sentiment de rejet reste important. Les facteurs ayant une influence sur la stigmatisation: Certains discours tranchent par rapport au constat général de stigmatisation et du maintien du secret. Pour les leaders locaux, coutumiers et bien d’autres acteurs, l’ancienneté de la sensibilisation et la possibilité d’appui matériel des PVVIH peuvent avoir un impact sur les mentalités. L’appui matériel permet à la PVVIH de ne pas être rejetée par sa famille. Cela impliquerait qu’une partie de la stigmatisation est liée à la crainte du poids économique que pourrait représenter une personne malade. Le malade est vu comme une bouche à nourrir et non une main pour produire. Pour les religieux, la référence à des valeurs spirituelles et l’autorité morale du prophète, pasteur, prêtre, imam, recommandant d’accepter les PVVIH peuvent jouer un rôle protecteur pour les PVVIH. Au sujet de l’acceptation de PVV: Les positions variées d’une église à une autre. Toute fois l’ensemble des responsables religieux acceptent que le rôle des églises soit de soutenir les malades, et de ne pas rejeter les gens. La notion de péché est toujours évoquée, certains leaders religieux connaissent biens les voies de transmission du VIH et d’autres non. Mais à l’ensemble des leaders religieux rencontrés on peut remarquer un discours presque commun et/ou nuancé que la PVVIH est généralement suspectée d’être un pécheur contaminé par voie sexuelle en étant infidèle. Cependant, vu le rôle des églises est celui d’accueillir tout le monde. De ce fait, ils prônent tous l’acceptation des malades et leur intégration dans la communauté. Les musulmans nous affirment aussi que c’est une recommandation du coran à tous les croyants d’assister matériellement ou économiquement toutes les personnes en situation difficile, en particulier leurs croyants. A ce sujet d’autres leaders religieux se sont réservés et ils ont dit qu’ils peuvent bien assister les gens en situation difficile mais l’église en soi n’a rien avec quoi assister les vulnérables. FOSOF asbl est une organisation non-gouvernementale crée pour d’accompagner les familles paysannes en particulier les jeunes et les femmes dans le processus du développement durable de leur communauté en les appuyant dans la lutte contre la pauvreté et en les amenant à se protéger contre les IST-VIH/SIDA afin de promouvoir le bien être familial. Add this page to your favorite Social Networking websites 
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